100多年前法国的著名物理学家亨利·彭加勒第一次指出直觉洞见在科学发现中的作用。不过对彭加勒来讲，这必然是一种“灵感闪现”，实际上是不可预测的，是潜意识的。彭加勒认为，要想获得这种直觉，一个人所有要做的就是进行自我训练和仔细留心观察。

今日，我们越来越相信存在一种从想象世界跃向未知世界的自觉原则，这种原则是可以习得却无法教授的。

但是，必要的往往不是新方法，而是新观念。它依赖的不是技巧和方法，而是对待事物的看法和态度。

持这种观念的学派认为，在我们的宇宙中，想象和知识发展过程都存在着某种规则。他们坚持认为这种规则是一种模式，所以在它被获知之前可以被感知。他们还认为对规则的认知是创新的基础，我们可以通过对未知世界的系统条理化，直接“蛙跳”到对正确规则的认知，这有助于我们发展必要的新知识和特殊的新方法。

就像太阳剧团的ZAIATM演出。它讲述了一个少女梦游陌生而熟悉的太空，从中重新发现世界的真谛。她把遨游太空时遇到的人性的善与美带回地球，与人们分享。这个剧名源于希腊语，意为“生命”，同时也让人联想到地球的生命力、自觉及活力。ZAIATM以舞蹈、近乎完美的体操和空中杂技为主，搭配动人的旋律、炫丽的灯光和华丽变化的舞台，加上小丑的绝妙装扮和逗趣，令观众如痴如醉，叹为观止。

2007年太阳剧团缔造了7亿多美元的收入，且提出将收入的2%用于救助南非地区的饥饿儿童。它已经超越了一个剧团，是一项了不起的事业，更是一家行销全球的跨国企业和品牌。这是一种创新的行为和创新的成功案例。

ZAIATM舍弃了动物表演，完全以人为主体，其经营手法并没有颠覆旧观点、旧信仰和旧制度，而是善用传统的观点、信仰和习惯来实现新的成就，或者通过新的、更好的和不一样的包装来改变习惯和信仰，实现创造顾客和满足顾客之最终目的，最终实现其伟大的使命。

到底是局部创新好还是集中创新好？人们争议不休，无一定论。

德鲁克作了这样的比喻：“如果巨大的恐龙能够适应环境变化的话，那么代替恐龙灭绝的将是那些叫不上名的不幸生物或现在哺乳动物的祖先——因为很明显，它们已经进行了一项无用的创新：体温的自我控制。如果雌性青蛙只是产两三粒卵的话，或者人类的精液中只有一个精子能使女性卵细胞受精的话，那么，局部规划就不那么浪费资源了。然而，为了大大抵消了青蛙胚胎从存活到成熟和精子到达卵子的风险，大自然提供了成千上万的青蛙胚胎和人类精子。正是这种多样性，这种有目的的复制，这种以结果为中心的逻辑，这种具有操作性的竞争，才是真正的秩序。”

集中规划力图把我们对实现目标的新观点和新能力的探寻纳入到机械秩序的模式中，衡量这种机械秩序的标准就是效率。

而规划必须在一种更高级的秩序上形成，那就是生活，生活的衡量标准是创造性。 

创新的目标不是一种由投入到产出的静态转变，而是一种从蒙昧到认知、从乏力到动力的动态转变，其操作性问题不是效率而是风险。

为此，重要的不是机遇也不是风险，而是责任，一项特殊任务的责任。唯有承担责任，做出贡献，愿意负责，成为一位世界公民，这才能有真正的创新。

本文节选自 德鲁克 著《已经发生的未来》导读部分。